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Kung與瑪雅祭司的期遇也相當偶然。開始時他們夫婦正在參觀一座金字塔，正好碰到一群日本旅行團。他們正莊嚴肅穆地站在金字塔前舉行崇拜儀式，並正在作禱告。這些團員的行為倒令Kung夫婦感到好奇，因為觀光客雖然不少，但很少人會在這個偌大的古蹟前誠心地作膜拜與禱告。在好奇心驅使之下，他們走下金字塔，到該團附近實際探看究竟。他們這一團中有一位說日語的嚮導，另外有一位英文流利的嚮導。後者所說的英文就由前者翻成日語。
Kung夫婦熟識英語，因此從這位英語嚮導的口中可以得到第一手信息。他愈聽愈有趣，沒想到這位嚮導對瑪雅文化竟然認識如此之深，其豐富的知識彷彿讓他立即看到整個瑪雅文化的歷史進展。他倆最後下定決心，希望請這位先生也能當他們的嚮導。不過，他說這一週的行程已經滿檔，無法為他們另排出時間。正失望之餘，這位嚮導卻提供一個變通的辦法。因為明天他仍要帶這一日本團到另一座金字塔參觀，願意的話他們可以隨團一起去。只是因為車位有限，必須自備交通工具。Kung夫婦聽了喜出望外，於是約定明早六時在旅館集合。
第二天，他們一早就前往集合點。也許太早，只見日語翻譯員。這位日語翻譯跟他們說，此團的嚮導早就起來了，其實他就是當地的一位大祭司，是一位具有心靈感應 能力的人。稍早他曾告訴翻譯說：此行應該會碰到兩位中國人。所以昨天見到你們，其實心裡也很高興，好像他的預感實現了。就這樣，Kung夫婦與當地的大祭司有了第一次的接觸，Kung自稱自己有瑪雅人的血統，可能就這樣心有靈犀一點通吧。於是他們就加入這一團，參觀一座舊有的卡斯蒂略宮殿。在儀式活動上， 他們也成為一份子，Kung並參與拿香作潔淨地方的祭拜，與該團員有一個很好的交流。
在瑪雅文化裡，其 社會分貴族(aknegebob)、祭司(ahjubob)、平民(ah chembal uinicob)和奴隸(pencatob)等四階級。當時祭司的地位甚高，不亞於貴族，而且受人尊敬。祭司功能不但是祭典的主司，在社會上更指導農事，預卜吉凶，並為人解惑。在瑪雅城區的建築中，除部份為宮殿外，大多屬於祭司所管。祭司這一特權階層完全脫離勞動生產之外，但在當時的社會中，卻是社會的掌權者。
此外，祭司也可能是一些能講神諭的先知，甚至於是終身制的劊子手，專司人祭及其他偶像崇拜活動中執刀者。瑪雅祭司的總稱是Arkin，按字面意義講就是太陽之子。他們能知天文，可預言日月盈虧及星際的週期，這些預言都深入瑪雅人的生活裡，成為瑪雅人的生活風俗之一。
宗教在瑪雅文化中佔極重要的地位，其祭祀活動大多在金字塔上的廟宇舉行。供奉祭品是瑪雅人祭拜的重要形式，除食物及飾品外，甚至使用活人。這種相互殘殺的場面，時時發生，而且是例行公事。因為他們認為用血祭神，是重要的傳統，而自我放血，也是普遍的習俗。所以有人認為瑪雅人之消失，一大半是殺戮，一大半可能因為自殘而病亡。
當然現在的祭司已不能用活人祭祀，但許多能力還在。為見證瑪雅祭司的傳說，那位日本翻譯還言之鑿鑿，他說這位祭司嚮導有一次要到卡斯蒂略金字塔主持典禮。當日大雨滂沱，很多人認為典禮難以舉行。但等到這位祭司抵達時，當時雨停，金字塔之大蛇龍立即現身。典禮過後，雨又繼續下個不停。
瑪雅祭司禱告的情形Kung說，他們整團後來隨著位祭司又到達一座金字塔。這是一座宮殿，很少遊客會到這裡觀光。這個金字塔基有一個石頭鑿成的圓球，外觀如龍吐珠，與中國傳統的石獅口含球有點像，只是這個石頭較大。塔中有一山洞，裡面伸手不見五指。此洞稱為第三隻眼，或為智慧之眼。依照當地瑪雅人的習俗，進入者不能穿鞋，必須完全憑五官感覺，依賴身體的能力去瞭解週遭事物。通道盡頭可以見到一個十字形的石窗，光線自外照射進來，強烈剌眼。聽說當地的女人不穿鞋進入，以此可以驅走全身的靜電，並有助懷孕，信不信由你。這座金字塔的外牆，其梯階對稱上下，由外觀之，有如蝴蝶展翅。就瑪雅人的觀念而言，人生有如蝴蝶，可以在世上作蛻變轉型，由舊的蛻變為新的。所以依據瑪雅的曆法，2012年說是蛻變的開始，至於變好或變壞，不知。
說到卡斯蒂略金字塔(El Castillo)，又稱羽蛇神金字塔，這是旅客必遊之地。其建築雄偉，塔基呈方形，剛好依節氣而建，有點像中國的風水方位。它雄居奇琴伊察的正中，羽蛇神的頭部剛好在基底部位，張開大口。金字塔四邊依階梯上升，直至頂端的廟宇。在春秋季的晝夜平分點，日出日落之時，利用陽光之投射角度，剛好將建築拐角的陰影投射在金字塔北面階梯上，有如羽蛇狀，遠觀有如一條蛇龍。其位置並隨著太陽的位置在北面滑行下降，但可見的時間很短暫，其方位必須計算相當準確。
卡斯蒂略金字塔(Wikipedia.com)考古學家曾在此金字塔北面階梯上發現的一個隧道，沿著隧道內臺階向上攀登，可直達金字塔頂端。在石頭上可以看到雕刻成紅色且鑲玉的羽蛇神王美洲虎王冠。其內部舊金字塔設計據說是按照月亮曆而建，外圍的新金字塔則是太陽曆。
參考資料：
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