鳥盡弓藏話韓信

昨天綠文化請侯捷先生講述楚漢相爭，花了三堂次才講完，娓娓道來，情節動人。楚漢相爭，為期四年，其內容比三國演義還精彩。如果歷史能夠重來，當時韓信且聽信蒯通之言，據齊為王，與當時的楚漢形成三國鼎立的關係，則中國的歷史可能要改觀。

講到中國歷史，到處可見血跡斑斑。每到改朝換代，都是一部殺戮史，打打殺殺，存活下來的才能稱王稱帝。這種特性完全符合動物生存原則，沒有打殺就不會有霸王或仁君出現。過程中，雖然不泛可歌可泣的故事，但對人殘忍的事，仍然處處可見。例如謀士酈食其被烹煮而死；寫史記的司馬遷遭受閹刑，其他動不動就遭滅三族、株九族。人對人之恨幾乎恨到極點，恨不得斬草除根。而街頭斬首示眾之事更是經常可見，直到近代史裡幾乎還是如此。韓信在一連被斬十三個之下，若不是聲音夠大，講話夠清楚，還遇到救命恩人夏侯嬰，不然早就被劉邦的約法三章軍法斬首了，更遑論其後的許多可供歌頌的功業。中國人一直稱是禮儀之邦、講究仁義道德，但很少人談到人性的尊嚴。

這是網站上常看到的韓信照片

一將功能萬骨枯，當年兩雄中原逐鹿，戰事慘烈。以彭城之役(紀元前205年)為例：劉邦趁項羽在北方與齊相爭時，率諸侯兵五十餘萬向東直搗項羽首都彭城。一時得手，勝利之餘，開始享盡宮庭之樂，認為天下已平。項羽聞劉邦入主彭城，乃率兵三萬離開齊地，立即攻入彭城，大敗漢軍。劉邦在逃亡途中，甚至三次棄顧兩個兒女，父母及妻都變成人質。項羽繼續追殺，漢軍被殲十餘萬人。至靈壁東邊的睢水上並將漢軍驅趕下河，又淹死十數萬，使得睢水被屍體阻塞，令河道不流。此即彭城之戰役也，多慘烈！

上段戰役中，韓信正好在齊國當齊王，好像被封為齊天大聖一樣。他要自立門戶其實也不難，只是他仍念念劉邦當年知遇之恩。人就是這樣，該當將軍之才就不能當王，當王的就不一定能帶兵。而韓信本人亦有自知之明。例如，天下底定之後，有一次劉邦曾問他：
「如我，能將幾何？」
信曰：「陛下不過能將十萬。」
上曰：「於君何如？」
曰：「臣多多而益善耳。」
上笑曰：「多多益善，何為為我禽？」
信曰：「陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。」

這是韓信的雕像

這就是「多多益善」典故的由來，現在被用來描寫股票賺的愈多愈好。總而言之，韓信這個人可是軍事天才，能為將，善用兵，謂為兵仙。當今使用的成語與他有關的成語不少，除上述「多多益善」的典故外，例如：「胯下之辱」、「一飯千金」、「推陳出新」、「明修棧道」、「暗渡陳倉」、「背水一戰」、「十面埋伏」、「四面楚歌」、「功高震主」、「鳥盡弓藏」等等，常為時人傳誦引用。

有些成語大家一索就得，只是「推陳出新」一語，雖然常用，卻可能不知其出處。話說韓信最初投奔劉邦時，也不受重用，劉邦只派他管理糧倉。管理糧倉其實也是很重要的工作，沒有糧草，軍隊無法繼續打仗。為使糧草不受霉侵、變質，韓信提出了「推陳出新」的管理策略。他把糧倉開設前後兩個門，新糧由前門入，舊糧從後門出，不相衝突。如此在貯藏上可以防止糧食在炎熱潮濕的環境中腐敗變質。 這種FIFO(First In Fist Out)的觀念，無疑是倉儲管理史上的創舉。

這是韓信馬上英姿

對韓信而言，「成也蕭何，敗也蕭何」。這句成語雖然只是談到蕭何，其實是後來人講到韓信的一生時，就會執筆一嘆，拿這句成語來消遣他。人的宿命總是註定的，不是嗎？善始而不能善終，歷史上的悲劇人物裡，韓信是典型的一個。「成也蕭何，敗也蕭何」一語，指韓信一生成敗，從被劉邦重用到最終被處死都因為蕭何這個人。呂后要殺韓信時派蕭何前去，他沒想到這位最受他信任的恩人就是出賣他的人。又有一句成語是：「成敗一蕭何，生死兩婦人」，其中生死兩婦人則是指當年漂母施捨救了他一命，等他發跡後送給她千金的老婦人，也是「一飯千金」的典故；而另一婦人就是指將他治死的呂后了。韓信被殺後，亦被處株三族。對他而言，誅三族與誅九族差不多，只是可憐的親人都要為他一生負責。歷史上就不知道有沒有韓氏孤兒的故事，也許跑到韓國去了。